我去是與你們有益的
(約15：26-27 16：4-15) 27/5/2012
1 今天，在教會的節期是聖靈降臨節，紀念耶穌復活升天後，聖靈降臨在門徒身上，他們大有能力，即使以前是漁夫沒有甚麼文化，也能主作見証，而且大有成效，很多人信了耶穌。
a 今天也有信徒竭力追求聖靈，他們的聚會中標榜說方言行神蹟。他們手舞足蹈，滿口方言，以示聖灵充滿。我在沙田的教會，有弟兄介紹heaven is so real？韓國有女士說耶穌帶他去天堂，而且是17次之多。
b 今時今日，聖子和聖靈會否向不同的人顯現，幫助他們行神蹟奇事呢？路德會承接天主教1500歷史，有500年傳統，在聚会中少有所謂聖灵充滿的表現，但每一位基督徒，都要省察自己心中，有多少空間，讓聖灵居住其中。
c 今天的經文，是耶穌被捉拿前，即將與門徒分離時，所說的話 (約15：26-27 16：4-15) ，今天經文中(約十六7)主若不去，保惠師就不能來。不是說聖子和聖灵不会同時出現，耶穌在世時，聖靈也曾與耶穌同時出現，例如受洗時，在曠野受試探前。但留意，當時聖靈沒有降在門徒身上。
2 耶穌升天後，聖靈陪伴我們，在世上生活，是與我們有益的，憂愁變完滿的喜樂(15：11) 。耶穌是道成肉身，不會長期在世上，與我們同在。他升天了，就賜下聖灵與門徒同在。門徒和主的關係，將要轉變，從外面的同在，轉到裡面的同在；
3 我們有沒有聖灵同在呢？約翰福音十四章至十六章，介紹聖靈的四樣工作，
a 其中一樣是對所有世人的工作，包括相信和不相信的人：「為罪為義為審判，自己責備自己」、。我初時以為「聖靈叫世人自責」，後來看釋經書，原來希臘原文並沒有「自己」字句，其他譯本翻譯「自己責備自己」為「指證」或「揭露」一些錯誤的想法，指証世人的錯誤觀念。
i.
世人對罪的錯誤觀念，甚麼是錯？
l 世人對罪的錯誤觀念：
o 世人以為罪有大小之分，小罪難免，儘可能不犯大罪就可以了。沒有殺人放火
o 沒有人發現就不是錯。死口不認，人家沒證據，就不是錯。校內學生犯規
o 錯了很久也沒有人指出錯，就會變成對了。荔枝山莊
o 很多人一起錯，也許不是真錯。僭建
o 有權威人士或領導人物首先犯錯，我們跟着做，就不算錯。
o 事情太複雜，以致他人不明白錯在那裡，那就不算錯。次按危機CDO CDS
l 上帝怎麼樣看罪的問題呢？
o 上帝看人的內心，未有行為，單是意念，已是犯罪。
o 小罪和大罪都是犯罪，天堂和地獄中間是沒有其他選擇的。與學校的缺點制度完全不同，上帝跟本不重視我們犯罪的大小，也沒有需要調查犯罪動機和過程，因他是全知的。
o 他早知世上全是罪人，沒有義人，連一個也沒有。而且他已為我們的罪付上贖價，釘死在十字架上。就好像你在商塲弄壞了一件東西，你的父親已對你所做的賠了錢，而你仍不肯認自己犯錯。
o 我們來看一段經文：“信他的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。光來到世間，世人因自己的行為是惡
的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。”（約3：18、19）可見，“為罪”是指人聽見主的福音卻不信主而被定罪說的。
ii.
世人對義的錯誤觀念，甚麼是對？
l 世人對義的錯誤觀念
o 世人往往不知甚麼是對，不知如何判斷是非，只是在重覆其他人的看法，就說出甚麼是對，但實際上不懂為甚麼對。這種習慣由來已久，自小養成。你怎知呢？你去問小孩子，為甚麼你說這是對的？他通常會回答，因為媽媽是這樣說的，或說因為老師是這樣說的。若他老師的意見與他媽媽的意見不同，甚至相反，他就六神無主，不知如何判斷了。大部份成年人，對大部份的問題，也好不到那裡。不同的只是他們不再覆述媽媽和老師的看法，而是覆述學者名人、政府官員、經濟專家醫生律師等的意見作為自己的意見。當不同的專家意見不同，甚至相反時，他們會雙腳代替腦袋，自己站在甚麼位置，就說甚麼話。以是否影響個人或所屬群體的利益來決定甚麼是對的，完全沒有客觀的準則。
o 在不知甚麼是對的情況下，世人以為盡心做好就是義了。所以人們會自訂規則和行為的標準，自己盡力去做，以為經一番努力後，就成為義了，或是比別人更正確了。
l 上帝怎麼樣看義的問題呢？
o 原來上帝不悅納任何自誇的好行為，義不是來自人間，也不來自守律法，而是來自上帝。現在地上唯一的義者，耶穌，已往父那裡去，你們就不再見他；那“為義”又是指什麼說的呢？ 經上說：“你們靠摩西的律法，在一切不得稱義的事上，信靠這人，就都得稱義了。”（徒13：39）可見，“為義”是指人因信主耶穌而罪得赦免被稱為義說的。
iii.
世人對審判的錯誤觀念，誰去判斷對錯呢？
l 世人對審判的錯誤觀念
o 在家由父母，在學校由老師，在社會上，出現糾紛或利益衝突時，由法庭法官判決。但他們判斷的依據在那裡呢？
o 耶穌在世時受到魔鬼的試探，耶穌餓時，魔鬼引誘他變麵包吃，用世上的權柄和榮華引誘他，又引誘耶穌試探上帝。目的是要耶穌順從他，向他下拜。我們懷疑上帝，以地上的物質生活、權柄榮華為判斷是非的標準，實際上就是向地上的王魔鬼下拜。
o 我們一直不尊主耶穌的教訓，但這世界的王(魔鬼)所講關於這個世界的事，我們就十分注重，我們愛慕世界，以世界為人生的目標，做魔鬼的奴隸。
l 上帝怎麼樣看審判的問題呢？
o 殊不知上帝才是世界的審判者，這世界會成為過去，連這個世界的王的死權也被主耶穌借著死來敗壞了，因這世界的王受了審判，他所有的奴隸，世上不信的人，也會一起受審判。這就是貪愛世界的結局。
b 聖灵住在信徒心中，另外三種聖靈的工作是幫助基督徒的，以致我們憑這三樣工作就足夠知道，聖靈是住在我們裡面。
i.
想起耶穌曾說過的話
l 「聖靈叫我們想起主耶穌 對我所說的話」、(14：26)「聖靈為主作見證」、
l 我們有沒有在日常生活中想起聖經的話，上帝的道。我們有沒有把握時機，為主作見證呢？
ii.
預告：
l 「聖靈預告將來的事」、「聖靈要將受於主的告訴我們」。
l 我們有沒有將聽到的新奇事，小心與聖經比較，因為上帝不會自相茅盾，所以要小心印證
iii.
代求
l 聖靈的工作，以說不出歎息祈求禱告(羅8：18-27)
l 以上三項是聖灵幫助信徒的工作。
4
上帝是個靈，聖灵當然也是看不見的靈。聖灵怎麼樣幫助不相信的世人，揭露他們錯誤的想法呢？由於聖灵只住在基督徒的心裡，基督徒生活在不相信的人中間，要為主作見證。約15：26-27「但 我 要 從 父 那 裡 差 保 惠 師 來 ， 就 是 從 父 出 來 真 理 的 聖 靈 ； 他
來 了 ， 就 要 為 我 作 見 證 。你 們 也 要 作 見 證 ， 因 為 你 們 從 起 頭 就 與 我 同 在 。」正如經上說的“報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美”。
5
唯願聖靈繼續以說不出歎息為我們祈求禱告，讓我們在生活上，想起主耶穌的說話，賜我們力量和勇氣，要將受於主的告訴其他人。讓更多人接受耶穌的救恩。
