舊約的時空

舊約的時空                

1.              宇宙

聖經的主題是人類的救恩，如何得永生的途徑，創造論並非重點。創世紀第一和第二章簡述上帝創造宇宙萬物，並非上帝啟示的全部，主旨是要人相信宇宙並非偶然或無理性的產生和發展。上帝用話語創造宇宙的過程，属於須用信心接受的神跡奇事，上帝的作也不須要符合祂所創造的規律。

主前1500年摩西時代的默示，經七百多年的口傳，再以主前850-721年代的人可理解的文字，編成耶典、神典和申典，祭典則寫成於主前550-500，至主前500-450再編成五經，由以斯拉帶回國，似乎也要用信心接受文字仍可保存默示的原貌。例如上帝在第六日造男做女(創1:27) ，但在造女人前，上帝帶了天上地下所有的飛禽走獸到亞當面前，亞當給它們一一起了名(創2:19-20)，一天內就完成了動物學家經年的功夫。

上帝創造宇宙和其中的人，是要述說祂的榮耀和美德，並傳揚祂的手段。人在世上，要生養眾多，修理看守全地，並管理所有的動物。

2.              時序與信仰

耶和華上帝按自己的旨意，成就一切的事，包括祂自己啟示的神名，整個創造、立約和救贖的過程，以及世上萬物的盛衰循環。聖經不是一本普通歴史的著作，並不用一般歴史文體的結構寫成，也不按年代來表述事件的因果。神看千年如一日或一個時辰，在創世紀十二章前記載的古人歲數和世代，皆看重數字的宗教意味多於紀實的要求，再加上猶太人以子孫後裔都可算作兒子的傳統，故亦毋須認真地去推算創世曆了。

3.              救恩史

舊約聖經記載千年事蹟，由上帝默示多人編寫而成，系統地說明人犯罪和上帝救恩的安排。

始祖亞當、夏娃將原罪帶入世界，使人以自我中心，與上帝分隔而入岐途。人在行和意念上都虧缺了上帝的榮耀，只懂逃避的人無法憑自己的能力歸向神。此緣故，上帝人預備了在基督裡的救恩。上帝在歴代中重覆祂的應許，在以色列人的經歴中預表彌賽亞的降臨。

祂應許有女人的後裔要傷蛇的頭(創3:15)，地上萬族都要因亞伯拉罕得福(創12:3; 17:6; 18:18)，萬國都必因亞伯拉罕的後裔得福(創22:18)，萬民都必歸順那將來到的賜平安者(創49:10)，與大衛的約應許基督的國度必永遠堅立(撒下7:16)， 另立新約(耶31:31-32)

出埃及記是預表上帝將人從魔鬼的奴役中拯救出來，建立會幕是預表上帝道成肉身，住在我們中間(出25:8-9; 列上6:12-13)，摩西在曠野銅蛇預表耶穌釘十字架(民21:8-9)，約書亞帶領以色列人入迦南是預表耶穌帶人到天家，約拿在魚腹三日三夜是預表基督的埋葬和復活，

舊約聖經有多處預言耶穌的出生，必有童女懷孕生子(賽7:14)，有一嬰孩我們而生(賽9:6)，耶西之本必發一條(賽11:1-5)，大衛的苗裔(耶23:5-6) ，耶穌生於伯利恆(彌5:2) 。又預言耶穌的受苦受死，被列在罪犯之中(賽53:12) ，騎驢的謙和的王(亞9:9)