醒悟過來…到我父親那裡去

醒悟過來…到我父親那裡去                  31.3.2019

路加福音15:1-3，11-32    以賽亞書12:1-6
        引言：今天大家聽了兩段路加福音，是大家非常熟悉的浪子的比喻。(完全没有聽過的請舉手，聽過三次請舉手，聽過五次請舉手) 。耶稣很喜歡用比喻教導人，四福音中記的至少有三十個。講比喻有甚麽好處呢？故事一開始就吸引人，帶領聽的人去思想：他為甚麽說這比喻？故事中的人和事物又代表什麽？耶稣到底想説甚麽？細想之下可能明白一些道理，比起直接教導更有效果，至少不會引起逆反心理，而拒绝聽下去。但是，我在這解說熟悉的比喻，你們可能會嫌我累贅。而耶稣肯定會認為我愚笨；如果耶稣是廣東人，也許他會説：“使乜講咁多，等大家自己想，自己想到的才寶貴，才會接受“。所以，我只想補充耶稣沒有説，而當時聽的人都知道的一些資料。大家再比較一下，看看你們心裡想的，是否就是耶稣所説的？

場景：頭三節(15:1-3)記載耶稣在甚麽情景下, 說了這比喻。當時，有眾稅吏和罪人挨近耶穌，要聽他講道。而法利賽人和文士私下議論說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯。」雖然句中沒有駡人，實際上是批評耶稣，因為當時社會階級分明，不同階級不相往來。法利賽人統稱稅吏和罪人為屬世之民，又定立很多規定：不會同他們吃飯，更不會通婚，不合作生意，不託付金錢，不信他的作證，不委任為孤兒的監護人，旅行不作伴等。總而言之，是要不接觸屬世之民。他們絕不會像耶稣在比喻中說：一個罪人悔改，在天上(神的使者面前)也要這樣為他歡喜。換作是法利賽人和文士的態度，，就是一個罪人毁滅，他們要這樣歡喜。耶穌的比喻，是回應法利賽人和文士的批評。

新造的人？今天的書信中提及：若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。轉變成為新造的人，意味有新的出路，新的盼望，的確吸引。所以奧巴馬競選總統也用CHANGE作口號。同樣，成為新造的人，對比喻中的小兒子，也很難抗拒。有沒有想過小兒子年復年，日復日在父親身邊，他感到多沉悶。為要找尋新生活，新的環境和新的朋友，小兒子要求父親就把產業分給他們，讓他有資財過新生活。在猶太人的律法下，父親不可隨意分家產，按例大兒子得三分之二，小兒子則承受三分之一。父親若想早退休，也會提早分產業給兒子，情況就類似香港父母，不一定是提早退休，都為子女買樓付首期。

浪子生崖：父親隨小兒子的要求，把產業分給他。小兒子没有體會父親的心意，留在父親身邊，過了幾日，小兒子收拾一切，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費貲財。既耗盡一切，又遇著飢荒窮苦。投靠當地人，他被打發去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。我最近都吃了蕃薯葉，哥哥説在鄉下，蕃薯葉是用來喂豬的，我們照吃。但猶太人是绝對不會，豬被視為不潔，養豬和食豬肉都是猶太人咒詛而禁止的，何况是吃豬的食粮。想吃的豆莢充飢都没有，是要表明小兒子無其他路走，真是陷入絕境。

醒悟：這時，到了轉變的關鍵一刻，耶稣說小兒子醒悟過來，真真正正成為一個新造的人。甚麽是醒悟呢？醒悟是人的靈的活動。並不是沉溺于絕望的情緒中，而是從感覺跳出來，好像是另一個入，從身外看自己的實况，這個人(其實是我) 快要餓死了。這並不容易，因為實况若充滿悲痛和羞愧，正視實况會令人難受。小兒子終於走到醒悟的一步，他想到自己的父親，『我父親有多少的僱工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？¹⁸我要起來，到我父親那裡去』。浪子預備一段認罪文向父親說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；¹⁹從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個僱工吧！』當時，僱工是以日計薪的散工，與家庭的關係比奴僕更疏離，隨時可以解僱。幫父親打工，起碼不用放豬。於是起來，往他父親那裡去。

慈父：原來父親天天在家門外等候，所以相離還遠，他父親看見，就動了慈心，兒子未開口，父親已做了三個舉動，(1)跑去(2)抱著他的頸項，(3)連連與他親嘴。情况就如小孩子見父親買回一件心儀很久的玩具。耶稣這樣說，是出乎當時聽眾意料之外，因為父親的舉動，並不符合當時的文化：高位的先站着不動，先由低位的走近，言行上要先表達尊敬，之後在高位者才作回應。其實，現時文化也類似，留意習主席見其他國家的元首的視像。²¹兒子這時才有機會說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』但兒子認罪文未說完最後一句，父親已用行動表達自己的心意，没有給機會他提出作僱工的要求。²²父親吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿，把戒指戴在他指頭上，把鞋穿在他腳上，²³把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂。²⁴因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。這三樣東西，當時聽比喻的人會聯想到特别意思，因為(1) 按當時的文化袍子代表榮耀，穿那上好的袍子，(2) 戒指代表權柄，(3)鞋是代表家人的身份，因為當時的奴僕是赤腳的。這就是耶穌想表達的意思：悔改後的人要得到榮耀、權柄和兒子的身份。

父的心意：說到這裡，比喻中有些細微的地方，大意的話，肯定會忽略。父親吩咐僕人說：『把那上好的袍子…，把那肥牛犢牽來宰了…』英文聖經用the。原來不是隨便拿一件，而是特定的，袍子和肥牛都是早已預備，而且僕人也知道是那一件袍子和那一隻肥牛。在此看到，即使是僱工，也要明白主人的心意。那麽，兒子是否要更加明白父親的心意呢？小兒子(1)没有體會父親的心意，首先提出分家產，也沒有留在父親身邊；(2) 走到其他地方，他也没有學他父親，用資財開辦農埸或牧埸(耶稣指出律法的總綱是愛神和愛人，要我們服侍他人)。

大兒子一直留在父親的身邊，他是否體會父親的心意呢？耶稣說(1)大兒子卻生氣，不肯進去，(他不像父親為死而復活而喜樂)。(2)他對父親說：『我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，(僱工心態：叫我做的，我都照做。然後計算應得報酬，不明白父親所說：「我一切所有的都是你的」。好明顯，父親喜悦小兒子的一句我不配…，多於大兒子我應得…)；(3) 他又説：叫我和朋友一同快樂。(和朋友而非父親一同快樂)(4) 又説：但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，(不稱為我的弟弟，又數算罪狀)，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢(表明他的妒忌心態)。』耶稣以比喻中仍在父親身邊的大兒子，暗指當時在場的法利賽人和文士。他們雖然熟讀聖經，但不了解天父要罪人悔改的心意。所以，耶稣曾用以賽亞先知的話，說他們是『…用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。』

誰是浪子？耶稣比喻中的小兒子，指當日眾稅吏和罪人。看看我們出生到今，我們每一個人都是分得產業的小兒子。上帝創造宇宙萬物和地球上所有的資源，讓人享用。又賜每人有生命，有不同的恩賜，和相同的每天24小時。當我們歡喜快樂去花費我們資源的時候，包括才幹、金錢和時間，究竟我們是按自己的心意，抑或是順從上帝的心意去使用呢？今天的比喻告訴我們，上帝賜予資源的同時，亦賜予極大的自由，祂沒有捉住我們的手，規定如何去使用資源。雖然如此，我們也不可以說：祂既賜給我，無論怎樣用，都會符合天父的心意。相反情况更常見，就如聖經所說：我們都如羊走迷，各人偏行己路。

留下空白：小兒子回到父親那裡去，恢復兒子的身份後，會否比起大兒子更體會父親的心意呢？大兒子若完全明白父親的話：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。亅他會有甚麽不同？大兒子最後有没有聽從父親，醒悟過來…入屋與大家一起為罪人悔改，而歡喜快樂呢？耶稣故意留下空白，讓當時的聽眾和我們填補結尾。

福音：路加福音15章被稱為「福音中的福音」，包含耶稣所說最精粹的訊息。

(1) 上帝會主動去尋找迷失的羊，耶稣降生是道成肉身，當時正要向稅吏和罪人講道。路加記下耶稣就說了浪子的故事之前，説了另两個比喻，表明主動尋找罪人，而當一個罪人悔改，在天上(神的使者面前)也要這樣為他歡喜。歡喜到甚麼程度呢？耶稣用了两個當時的人一聽就明白的例子。

第一個例子是一百隻羊失去一隻。有些人以為掉下99隻，去找一隻頗不負責任，萬一有狼吃99隻就得不償失了。生活在當時的人都知草原在高地，形狀窄長，两邊懸崖，又没有圍攔，羊群多會走在一起，走失也時有發生。所以，要由村中幾個牧人一起放羊，而羊又往往是村民共有。若走失一隻羊，只會有一個牧人去找，其他的牧人帶99隻回村，並且通知村民。大家都盼望他回來，牧人都是野外追踪能手，若羊已遇害，按例牧人要帶些羊毛回村交待。可能等到天黑，若牧羊人將羊扛在肩上回來，全村都會快樂而且歡呼慶祝，讓大家都聽到而安心。

另一例子是十塊錢失落一塊，點燈找回後，與鄰舍一起快樂，有人以找回一塊錢那麼高興，是否有些誇張？原來，當時女子出嫁要儲夠十塊錢，用銀線串起十塊銀錢作頭飾，一塊銀錢是一天的工資，若在今天香港最低工資的水平，一塊銀錢值三佰多港幣。當時房屋的圓窗直徑只有18吋(所以有一次耶稣走入屋中，門口太多人，有人拆屋頂吊一個癱子入內，求耶穌醫治，因窗口太窄)。室內光線不足，所以要用燈照。而地板只是較實的泥，所以會蓋上乾草。在這情况下，要找一個銀錢是非常困難的。能夠找回出嫁的信物自然非常開心，相當於你找回結婚戒指。

耶稣要表明的意思是罪人悔改(死而復活、失而又得)，上帝是非常歡喜快樂。最近，我看到葉國才牧師的文章，他的形容令人印象深刻。他説上帝“單戀“罪人，因為罪人不認識上帝時，上帝已經愛罪人。當罪人悔改歸向上帝時，原本單戀的上帝變成相戀，你想上帝是否開心到不得了呢？

(2) 天父比起任何人更慈愛。上帝的愛遠超人類的愛，在人拒絕原諒人時，上帝依然寬恕。比起當時恨惡罪人，批評耶稣的法利賽人和文土；比起比喻中發怒的，甚至揭發弟弟罪狀的大兒子，上帝對人的寬容和接納，不知高出千百倍。向上帝認錯比起向人認錯，更容易。因為知道天父早已預備，耶稣早已為我們所犯的罪在十架受苦受死，並且復活升天，我們只要接受救恩，上帝便稱我們為義。事實上，聖靈會幫助我們醒悟過來，在約翰福音16:8「祂(保惠師)既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。」

可見，在耶稣眼中，最重要的是罪人悔改。我們有沒有醒悟過來…到我父親那裡去，體會天父的心意呢？願上帝幫助我們，天天學習明白天父的心意。面對天父的大愛，我們只有感謝和讚美衪。最後，我想用啓應方式，和大家讀以賽亞書12:1-6

¹到那日，你必說：「耶和華啊，我要稱謝你！因為你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消，你又安慰了我。²看哪！神是我的拯救，我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。」³所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。⁴在那日，你們要說：「當稱謝耶和華，求告他的名，將他所行的傳揚在萬民中，提說他的名已被尊崇。⁵你們要向耶和華唱歌，因他所行的甚是美好；但願這事普傳天下。⁶錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者乃為至大。」

願上帝保守弟兄姊妹的心懷意念，將祂的話留存心內。阿門。