天上地下的祝福

天上地下的祝福 Blessings in Heaven and on the Earth  6 Nov. 2011

各位弟兄姊妹早晨，

两星期前，香港有一些人响應美國佔領華爾街(occupy Wall Street)的運動，發起佔領中環(occupy Central)，實際上是佔據了中環滙豐銀行(HSBC)地下，作為討論社會運動何去何從的塲所。參與者的訴求卻明顯比佔領華爾街的要多元得多，有的不滿金融機構的影響力、有的不滿樓價高企、有的不滿當今社會倒模的生活狀况，有人主張打倒資本主義，有人只是要求修正資本主義，有些人根本不明白資本主義是甚麼？有甚麼其他的制度可供選擇？怎麼樣從現在的制度，過渡到或許存在的烏托邦(Utopia)？一言以蔽之，世人關心的，就是世上的生活。

從今天的經文中，我們看到基督徒最大的盼望和祝福，不是在這個世界。而是將來在天上，與天父永遠在一起。

但聖經並沒有說，上帝不祝福我們世上的生活。相反，舊約中上帝所愛的亞伯拉罕(Abraham)、以撒(Isaac)、雅各(Jacob)，都是當時遊牧時代，富甲一方的族長。在上帝的賜福下，約瑟(Joseph)成為埃及的宰相，大衛(David)和所羅門(Solomon)更貴為一國之君。

上帝帶領以色列人，離開埃及奴隸的生活，在曠野的40年，也有飲有吃。在申命記28:11-12他答應賜福給他的子民，在地上有富足。在利未記25章中，上帝要人守安息年，但衪會在第六年，賜下足供三年之用的收成，使人即使在不耕種的安息年，也有足夠多的供應。

在馬太福音第25章耶穌的比喻中，他要求我們無論得到的福氣，是多是少，都要好好管理他所賜的金錢和才幹。

但我們的學生可能會說：「好好管理甚麼？我根本一無所有。」成年人可能抱怨說：「一塲金融海潚，有也變成無。」到底上帝如何賜福我們世上的生活呢？或許換一個方式問，我們要如何在世上生活，才能領受上帝的賜福呢？

同學們都知道我喜歡打乒乓球，我和一班「波友」經常到深圳，跟中國內地的教練學打球。其中一位朋友，打了幾十年「匙羹板」(pen-hold grip)，決定轉打「橫板」(hand-shake grip)。「匙羹板」和「橫板」的動作，在打正手(forehand)位置的球時，比較相似。但在打反手(backhand)位置球的動作，則完全不同。教練教他打反手球時，對他來說是重新的學習。但在教他打正手球時，他﹞不肯放棄以前握「匙羹板」時的舊動作，以前慣常的動作，反而擾亂了他。所以，現在他新近所學的反手動作，比正手更好。這件事，對我們有甚麼啟示呢？

想一想，我們是否也常用自己習慣的方法，過自己覺得舒服的生活呢？我們有沒有留意聖經中要我們如何在世上生活，才能領受上帝的賜福呢？若不放棄舊的，如何可以學會新的呢？

大家都有聖經，可﹝以慢慢查看。今天，我只選出幾個重點，與各位分享一些章節。

(1)  首先，要弄清楚甚麼是最重要的。

馬太福音6章33節耶穌在登山寶訓(Sermon on the Mount)中，談到不要為明天憂慮，也勿慮衣食時，說要先求祂的國和他的義，這些東西都加給你們了。追求世上的物質就好像追女朋友一樣，你愈追她，她愈遠離你。你專注做上帝要你做的事，其他你原先擔憂欠缺的東西，上帝自然會賜給你。

真正重要的事，是追求祂的國度，做上帝要你做的事。甚麼意思呢？上帝要我們做甚麼呢？馬可福音12章29-31節耶穌回答說：「第一要緊的就是說：『以色列啊，你要聽，主我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。』其次就是說：『要愛人如己。』再沒有比這兩條誡命更大的了。」

『要愛人如己。』雖然標準很高，我們仍明白是甚應意思。但上帝是個靈，看不見，摸不到，那怎樣去愛呢？馬太福音25章40節在天國中，審判的王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。』原來是透過服事身邊的弟兄去服事上帝，我們若盡心、盡性、盡意、盡力服事身邊的弟兄，上帝豈不將其他我們需要的東西，都加給我們嗎？

聖經又教導我們過節儉的生活，有衣有食，就當知足。所以，理論上基督徒的儲蓄率應高於非基督徒。上帝賜人富足，也要人做一個好管家( a good steward)，聖經中也有理財之道。

(2)  其次，要承認自己的無知。

世事無常，上帝的作為也是不能預知，往往超出我們理解的範圍。傳道書11章5節及約伯記42章2-3節都指出，人不會完全理解上帝的作為。約伯承認自己的無知，不能領悟上帝奇妙的事。然後，上帝再次賜福給約伯。他的物質財富，比以前更多。

世事難以預料，怎樣做才是上帝的好管家呢？箴言21章5節說「殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。」

聖經稱譽殷勤和籌劃的人。勤力的作用，人人皆知。但在到處都是風險和不肯定的情況下，我可以怎樣籌劃，管理上帝所賜的豐裕呢？聖經有沒有這方面的啟示呢？有，單在傳道書第11章及約伯記中，已有明確的主張：

(a)  放在貿易和生產性的地方，不要埋在地裡；

(b)  分散投資在7至8處，不要孤注一擲；

(c)  分時段投資，不要捕捉時機。

(d)  找出上帝賜福的資產分配的比例(proportion of asset allocation)，經過大危機的考驗後，重新調整，恢復這個比例。

(3)  管理上帝所賜的，不可貪財。

貪戀財富的人，經常搖擺於貪婪與恐懼的两種極端情緒之間。提摩太前書6章指出貪財是萬惡之根，使人離開信仰，陷入痛苦中。當大部份人都中了貪婪的魔咒，他們的驕傲和狂心，必會導致敗壞和跌倒(箴16:18) 。箴 3:7提示我們「不要自以為有智慧；要敬畏耶和華，遠離惡事。」遠離貪婪者，反其道而行吧。反正上帝指示人每隔六年，要完全安息一年。安息年之前，祂還賜你三年所需呢。

(4)  積財在天

若我們照聖經的指示，管理上帝所賜的世上的福。長期來說，會怎樣呢？What’s in the long run? 上世紀著名的經濟學家凱恩斯(John Maynard Keynes) 對這問題的答案，已成為一句名言。他說：「長期來說，我們都一命嗚呼！」In the long run, we are all dead. 聖經中也指出同一事實，傳 5:15「他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。」赤身而來，赤身而去，是每一個人必經的過程。

耶穌明白我們的心，與自己的財寶，捆綁在一起。在太 6:19-21耶穌說：「不要為自己積儹財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在那裡，你的心也在那裡。」

祂要求我們的心，放在天上。所以他要我們積儹財寶在天上，不要為自己積儹財寶在地上。祂沒有指出我們會赤身而去，根本不可能為自己積儹財寶在地上。問題是在我們赤身而去之後，我們已沒有機會積儹財寶在天上了。所以，在我們赤身而去之前，耶穌要我們自願地積儹財寶在天上。

各位弟兄姊妹，今天訪問我們的義工隊，是用行動回應耶穌的吩咐，我們打算怎樣回應耶穌呢？